從矮靈祭回來之後，我居然忘記將它放在BLOG上，經過阿瑪提醒，才趕快找出照片，再加上殘缺的記憶，組合這篇遊記，也許會零零落落，但比忘光的好。
2008/11/16
這是今年矮靈祭的最後一天，應該也會是最精采的一天，我帶了三個同事進五峰的祭場，準備感受一趟從小就聽長輩說起的神祕體驗。
要來矮靈祭之前，不論是長輩或是有聽過矮靈祭的朋友都再三的叮嚀我，要注意矮靈祭的禁忌，畢竟這是一個贖罪的祭典，無論是言行或是規定都要小心才是，當然我也上網有查過很多的資料。
首先先介紹一下矮靈祭的由來(引用文章來自維基百科http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%9F%AE%E9%9D%88%E7%A5%AD&oldid=8848468)：
矮靈祭（Pas-ta'ai）是台灣原住民賽夏族的一項祭祀活動，每年收成後的月圓前後舉行（約農曆十月中旬）。
起源
說法一
傳說中賽夏族和矮人族（身高不到90公分）隔著一條大東河比鄰而居。矮人雖然身材矮小但臂力驚人而且巫術強大，又擅長農耕技術，賽夏族每年收成時，都會請矮人前來驗收穀物並一起祭祀來慶祝豐收，兩族人和平相處。但是矮人有個壞習慣，他們用巫術迷惑並調戲賽夏婦女
賽夏族對這個侮辱感到痛苦不堪，但害怕矮人的巫術沒有能力也不敢報復。直到有一位朱姓頭目想到了一個計策，賽夏族人終於決定對矮人行動。在一次的豐收祭時，賽夏族偷偷將位在兩族交界，矮人用來休息的懸崖，大樹底部鋸除大半在覆蓋泥巴偽裝。矮人於祭祀後照常攀上大樹休息，雖然有感覺到搖晃但是並無人注意。而這時候隱藏在草叢中的賽夏族勇士一擁而出推倒大樹。矮人無處可躲，終於掉入萬丈深淵而亡。
這次行動倖免於難的矮人只有祖母（老柯可）、勇士（瑪陸瑪路）、（達吉歐）三人，雖然他們知道中了賽夏人的詭計卻無力回天，於是逃亡至東方。至此，賽夏族的威脅矮人滅亡，但是雖然賽夏人終於解除了痛苦，可是稻穀不再年年豐收，賽夏族怕是矮人的靈魂作祟，為慰藉矮靈便將以往的豐收祭改為矮靈祭。因是朱姓頭目策劃害死矮人，所以每次祭典由朱姓族人主祭。時間在約為現在的農曆十月中旬。
說法二
情節大致雷同，但在矮靈祭的成因有所出入。賽夏族將通往矮人住處的山枇杷樹橋砍斷一半，橋上的矮人落水滅亡，剩下的兩位矮人將訓誨賽夏族的叮嚀事項編入歌舞，傳給賽夏人並警告他們要遵從約定舉行紀念矮人的祭典，唱矮人教導的祭歌，否則農作物會欠收甚至滅族。說完向東沿著河岸邊撕開山棕葉邊下咀咒離去，但只有朱家學的完整所以每次祭典由朱姓族人主祭。
過程
前奏
矮靈祭（Pas-ta'ai）可以分為：娛靈、迎靈、送靈共六天，除娛靈這一段可供外人參觀外，迎靈、送靈是不容許外族參加的。傳統是在農作收成後的月圓前後舉行（約農曆十月中旬），每兩年舉辦一次，每十年一次大祭（在日據時代因日本政府干涉，迫不得已改為每兩年舉行一次）。大祭和矮靈祭的區別是大祭有祭旗（Sinatun）的製作。祭旗是賽夏族的迎靈高幡，幡是一種旗幟，在賽夏族人心目中地位至高無上，嚴禁外人觸碰，在儀式典禮進行中必須從頭至尾保持高直豎立，否則族人相信將發生不可知災難。迎靈典禮時，賽夏族中三大姓氏各派出一名年輕勇士合力撐拿祭旗（Sinatun）繞場3圈，賽夏族人相信如此可消災去厄帶來好運。
流程
- 約定舉行時間：賽夏族南、北祭團祭典前一、二個月在南庄河邊舉辦會談（gagauas），決定矮靈祭的時間。會談後，賽夏族人開始練習平常禁唱的祭歌，並在房屋和器具上綁著象徵驅邪的芒草結。這段時間內要心境平和並且不可與人爭執，否則招致矮靈的不悅，被矮靈所懲罰。南祭團為涵蓋苗栗縣南庄及獅潭等地的賽夏族人，祭場位於向天湖北祭團主要是新竹縣五峰鄉五峰的賽夏族人，祭場位於大隘。兩者祭典內容大致相同。
- 招靈（Humavus）：祭典第一天，招靈是當天最重要的儀式，先由朱家向東方射箭示信，告知矮靈祭典開始。由主祭率族人，面向東方以歌舞迎接矮人前來，婦女並樁米以祈求豐收，晚上再由各姓長老供奉豬肉串、糯米酒，向東方虔敬的祝禱召請矮靈。
- 娛靈（pa'sau）：第二天的娛靈，是整個矮靈祭典中祭祀的高潮，通宵達旦的歌舞回憶與相矮人處的情景，充分表露賽夏族對矮靈的虔敬。
- 訓勉：族人齊聚在祭場，開始由象徵矮靈的臀鈴（Kilaki）引領著手牽手的族人起舞，然後（Kilaki）便雜在族人當中與之共舞。進行到子夜時分，唱到最悲愴的雷女之歌（Walowalon）時，所有的聲響及舞蹈停止，全體立正面向東方，主祭站在臼上向東方祝禱並訓誠族人，並請出神鞭（patbutu）揮打，相信可以趨邪（北祭團無神鞭）是祭典中最肅穆的一刻。以後幾天的活動都是以徹夜不斷的歌舞來紀念矮人。神鞭是賽夏族人南祭團舉行矮靈祭時使用的法器。神鞭僅限於南賽夏族使用。
- 逐靈、送靈：第三天晚上開始逐靈歌舞，歌舞至第四天清晨送走矮靈。
- 塗泥、跳抓芒草、毀榛木架：在第四天清晨一連串的儀式展開。塗泥邪的作用。跳抓芒草代表當年的福氣。毀榛木架有驅走矮靈之意。
- 聚飲慰勞：儀式結束後各家族互相慰勞、飲酒、吃糯米糕。
- 河邊送靈：所有祭儀結束後的隔天，北祭團還必須到矮靈居住的山洞對岸河邊餞送矮靈。族人在河邊獻祭，烤肉、餘興歌舞，與前幾天的肅穆哀泣大異其趣。至此整個矮靈祭才算真正結束。矮靈祭就在這樣的傳統下傳衍不息。
特色
賽夏族人對於祭典的分工非常清楚。如祈雨祭由潘姓主持。祈睛祭由夏與蟹姓主持。鎮風祭由風姓長老主持。敵首祭由豆姓長老主持。
矮靈祭基於對矮靈懺悔，所以是神聖的，主要都是簡單的踏步與音樂。相當強調整體性，所以即使徹夜祭典也都維持漩渦狀的隊形。其唱法不像其他族或現代歌謠，而是重覆幾段音節。
結束當天早上的行程後，大約下午4點半左右，我們一行人就先進入祭場。的確...進來得太早，停車場隨便你停，人家營火也還沒升起。從停車場到祭場的一段路上有幾家小吃店跟攤販，哇!!這可是道地的"原住民快炒"，我遠遠的偷看了一下掛著的菜單，有飛鼠肉，山羌肉，山豬肉，果然"原汁原味"啊!!而小米酒的香氣似乎已經淡淡地在空氣中越來越明顯了，不知道是才剛開瓶給他醒酒，還是昨天的宿醉。
在進入祭場之前，我們先到祭場看台後的祭屋去結芒草，那會有工作人員幫你繫，看你是要繫在手臂上或是戴在頭上。記住!!今晚若有要拍攝祭典的器具，像是相機、攝影機、或是拍照用的手機，都要結上芒草，不然會拍不出來喔~~當然也要謝謝一下工作人員，旁邊的樂捐箱請不要吝嗇，就當作是買票進場囉。
往祭場的方向走去，喔~~原來現在的祭典也有s.o.p囉
這是祭典的宣傳海報 
這就是今晚的的祭場，並沒有很大。
工作人員正在準備今晚要用的營火，在祭場的四個角落各有一堆。
這是遊客用的看台，海報後面的那個房間就是祭屋
這就是今晚要照亮祭場的營火，在這涼颼颼的天氣裡，也有取暖的效果。
天色暗囉~~~
開始囉~~等了大半個下午，終於開始囉!!
歌舞的隊伍伴隨著歌聲緩緩地移動至祭場
這是隊伍的最前頭
由各氏族的年輕小伙子扛這代表自己姓氏的肩旗(也可叫做姓氏旗，除了主祭的朱家，還有夏、趙、高...等)，利用跳躍步的方式前進。
歌舞的隊伍跟在扛肩旗的小伙子後面等候進場。
由扛肩旗的小伙子快步奔跑地環繞祭場幾圈
來觀賞一下進場時的歌聲
矮靈祭的祭歌並沒有樂器的伴奏，只有清唱的歌聲，加上臀鈴伴奏。
看他們這麼認真地要整晚搖著臀鈴，真不敢相信要這樣搖三個晚上ㄟ
第一段的舞蹈就一直繞著祭場踏著腳步，在第一段舞蹈的末段，也開始邀請遊客參予，使得歌舞的隊伍越來越長。
接著第二段的舞蹈就有點類似漢人的舞龍了，也開始有些變化，也較有趣味，參加的人也更多了。
今晚剛好有一群台藝大的學生，坐在我們旁邊，陰錯陽差的搭訕也讓我跟她們聊了一下。帶他們來的教授，每一次祭典都會來參加(祭典是兩年一次，十年一大祭，2006那次是大祭，但那次阿瑪也是在大陸，找不到人去，今年剛好)，教授跟族長很熟，族長還給了幾瓶他私人釀造的小米酒，我們得幸分到了幾杯，哇!!小米酒的魅力果人無法擋得說，甜甜的沒有酒味，順口的不得了啊，連不喜歡喝酒的我，都喝了滿滿一杯。在閒聊的過程中，台藝大的一個助教(看起來像是助教的)居然說，他剛在跟其他人牽手跳舞的當中，有感覺到兩人之間有個矮矮的小孩在他們中間..........(聽完我都不敢接話，也不敢跟同行的女同事提起)。影片中有一些是穿著白色原住民服飾的人，其實是台藝大的學生，她們想說要來參加原住民的祭典，就跑去租衣服，卻沒問哪是哪一族的。賽夏族是紅色的服飾。
一連幾輪歌舞之後，現場的不論是賽夏的族人、我們這些漢人遊客、連一些外國的遊客都開始酒酣耳熱了。坐在我們另一邊從南庄來的賽夏族人(南祭場比北祭場早一天結束，所以今晚有不少是南祭場的賽夏族人來參觀)開始向跟我一起來的女同事搭訕，看著有點驚慌的女同事，也覺得舞跳夠了(第二段的歌舞要這樣跳到天亮)，而且我也有點累了，於是提前打道回府(原本想待到天亮看送靈的)，也結束了這次的旅程。
其實這一趟去參加祭典，我是有一些自己的看法，因為祭場的四周有在燃燒營火，姑且不論他燃燒的樹木會不會產生一些特殊的氣體，但至少有大量的二氧化碳；還有整晚跳舞所需大量的氧氣不足，再加上小米酒的催化還有矮靈祭神秘的傳說，我想會有些幻覺出現是不為過，不過還是要用尊敬的心態去看待世間萬物，畢竟還是有很多事是無法解釋清楚的。
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